El fútbol es una mierda

¿Drogas para qué?

2012-01-14T18:59:00.003-02:00

Ultimamente estoy muy vago y escribo muy poco en este lugar, a veces me siento en la obligación de escribir algo solo por el hecho de mantener el sitio actualizado por si alguien lo frecuenta. Lo cierto es que en un subrepticio brote de entusiasmo me pongo a escribir, el tema principal es que no tengo una idea clara de lo que quiero.
Pero bueno, voy a intentar salir del paso con una duda que me surgió hace algunos días. ¿Por qué están prohibidas las drogas?
La respuesta lógica, resumiendo un poco todas las que recibí, es obligación del estado preservar la salud y las drogas matan.
Esto no me dejó en absoluto conforme, si es por cuestión de salud, infinidad de productos nocivos se venden legalmente. De hecho el consumo exagerado de cualquier cosa puede aparejar problemas de salud, entonces ahí no esta el punto.
Alguien me dirá pero el consumo exagerado o el mal uso de algunas drogas te puede matar, eso es cierto, muy cierto, casi irrefutable. Pese a la indudable certeza de tal aseveración, tampoco me deja conforme esa respuesta.
Cuantas mercancías de venta legal en su mal uso producen muertes y ni hablar de aquellas que se venden directamente para matar. De hecho el mercado armamentístico esta regulado mas no prohibido. Pero para que la respuesta no sea tan obvia basta mirar la cantidad de muerte por accidentes de transito, que se corresponde al mal uso de autos, motos, camionetas, camiones y todo tipo de vehículos de venta libre e incluso promocionada.
Por otro lado, una de las respuestas obtenida y que no entraba en la general y ni siquiera tenía que ver con la pregunta efectuada, apuntaba mas bien a los efectos que producen las drogas y el alcohol y creo que apartir de ahí empecé a entrever la respuesta.
La cosa venia mas o menos así. En la teoría de mi interlocutor las drogas y el alcohol sacan, en este caso estábamos hablando de adolescentes y gente joven, a quien lo consume de su estado natural y se fomenta desde oscuros lugares el consumo de estas sustancias como un gran negocio. Esto último no es para nada desacertado, sería iluso objetar el negocio que se esconde detrás de la venta de bebidas alcohólicas y ni que hablar de sustancias narcóticas.
La cuestión es que yo me quede en el punto en el que el consumo de tales mercancías produce en el consumidor un estado que lo pone fuera de su situación natural. Ahora bien, qué es lo natural. Como respuesta inmediata todo aquello que no se vea afectado o influenciado por la cultura. Entonces digamos que cualquier persona en un ámbito de fiesta, de trabajo o lo que sea nunca va a estar en estado "natural", de hecho no existe una persona "natural", es en este punto donde yo creo estar cerca de la respuesta. Las drogas y el alcohol son conductores hacia un estado "natural". Sabido es que algunas atacan al lóbulo frontal del cerebro que es el inhibidor de conductas, es el resguardo moral, la barrera que nos dice como debemos actuar. Superada esta barrera que supone una conducta regida por valores culturales, uno ya desinhibido no está fuera de la cultura, ni mucho menos del sistema, pero son conductas que generan alerta. Tal es así que la policía detiene jóvenes borrachos o intoxicados, los noticieros se preocupan por mostrar estas "atrocidades" y hasta se someten estos comportamientos a la opinión de especialistas para saber como controlarlas.
He aquí la palabra clave, control. Si, el principal objetivo de la prohibición de drogas es el control de las conductas humanas. Si el consumo de estas sustancias altera conductas, genera distintas percepciones de la realidad, desinhibe a quien las toma, la generalización de estas practicas conllevaría a un caos y a la perdida de la homogeneidad que necesita una sociedad para mantenerse. Sería imposible mantener el control, se perdería la lógica, noción indispensable en las sociedades modernas. La lógica va de la mano de la razón.
Esta es mi modesta idea del por que las drogas están prohibidas. Si después de leer esto quieren pegarse un sartenazo no los voy a juzgar y si me quieren denunciar al cedronar me chupa un huevo.

Fútbol, barrio y algo mas

2011-08-05T14:55:00.003-03:00

Si bien las actuales críticas contra el presidente de la AFA, Julio Grondona, son mas que justificadas, e incluso me animo a conjeturar que atrasan unos cuantos años, creo que la crisis por la que atraviesa el fútbol argentino no obedece exclusivamente a los manejos turbios de Mafius.
Nacido y criado en el sur del conurbano bonaerense y orgulloso de esa condición por todo lo que implica culturalmente, he notado en los últimos tiempos y no sin cierta preocupación como el fútbol ha ido perdiendo terreno en los barrios. En mi lejana niñez y también durante mi extendida adolescencia era habitual darle a la pelota en la calle, incluso ya cercano a los 20 años, en la medianía de los 90, nos quedabamos hasta bien entrada la noche matizando charlas con jueguitos y generando antipatía en los vecinos. Con las obligaciones que impone en avance el tiempo cedimos la esquina y ese espacio fue ganado por el miedo, ahora en las madrugadas la calle esta desoladamente silenciosa.
Conforme los niños dejaron de pelotear en las veredas otro fenómeno fue ganando espacio, tal es así que en el barrio de mi infancia ahora es mas fácil ver pibes en patineta que jugando al fulbito. Inclusive hasta las plazas se reconvirtieron, en lugar de canchas hay espacios para ejercicios físicos y rampas para el skate.
No voy a iniciar una cruzada contra los patineteros, es mas, es un deporte que me agrada. Pero si voy a demostrar mi descontento por el territorio perdido por el fútbol.
Aquel viejo orgullo bonearense fue mancillado por los nuevos tiempos. El modo de vida de las grandes ciudades se expande a paso firme, el primer cordón del Gran Buenos Aires nota su indisimulable influencia.

Una casa con 10 pinos
hacia el sur hay un lugar
ahora mismo voy allá, porque ya no aguanto mas
no aguanto mas, no aguanto mas vivir en la ciudad
solo humo y soledad
nada mas que respirar
nunca mas en la ciudad

Lógica

2011-08-04T09:37:00.002-03:00

En una publicación anterior, en un comentario recibido, el lector apoyaba la idea de "el que mata debe morir". Mas allá de no estar de acuerdo en absoluto con esa idea, me quede pensando en lo absurdo de esa frase, en primer lugar todos mueren, todos morimos, el que mata y el que no también. Ahora bien si la muerte del que mató obedece a un ajusticiamiento, quien se encarga de la muerte del verdugo?
Si el que mata debe morir, o sea deber morir de la misma forma en que provoco el deceso de su víctima, su verdugo debería correr la misma suerte. Un verdugo que liquide al verdugo del primer verdugo o asesino, pues la función del verdugo no es otra que asesinar, o todavía peor, pues su condición es legitimada mas la del primero en la cadena no, uno mata por su condición de marginal y el otro en nombre de su profesión.
No obstante si continuamos con el intento de razonamiento que estoy intentando hilbanar llegamos al punto en el cual a todos nos tocaría ser verdugos de alguien y llegar, no a la situación en la que no quede nadie vivo, si no al punto en que cada niño deba ser instruido para liquidar al verdugo que lo antecede y mas luego esperar a que algunos desarrollen y se reproduzcan para criar nuevos justicieros que serán ajusticiados tal y como lo establece el postulado el que mata debe morir.
Como verán no me sacrifique demasiado para esbozar estas lineas, es una cuestión simple, no hace falta apelar a cuestiones culturales para estar en contra de la pena de muerte o de los ajusticiamientos.
Gracias por la atención brindada

Tiempo: Época durante la cual vive alguien o sucede algo

2011-04-02T11:02:00.003-03:00

Lo que sigue es un poco largo para leer, pero creo que esta bueno para compartir, si se la bancan aca les va.

-Introducción

Con este trabajo busco fundamentalmente relacionar la noción de libertad absoluta que propone Sartre en El existencialismo es un humanismo con la idea de tomar al tiempo como una mercancía universal y el conflicto que esto supone. Esta forma de pensar el tiempo me surge principalmente de dos de los textos trabajados en clase, uno es el de Guy Debord La Sociedad del espectáculo y el otro es La Dialéctica del Iluminismo de Horkheimer y Adorno. En el primero el concepto que encuentro favorable a mi presentación es el que evidencia la condición de la sociedad como una perpetua cadena de producción, en la cual se produce aun fuera del ámbito laboral. Mientras que los pensadores de la escuela de Frankfurt directamente refieren a la “Transformación del mundo en industria” (1), de esta forma el mundo es como una fábrica y la función especifica de una fábrica es producir. Entonces tenemos en ambos casos, que si solamente por ser parte de la sociedad también se es parte de un sistema que produce todo el tiempo y que uno es parte de esa producción y por si fuera poco el mundo es una industria, consiguientemente todo cuanto hay en él es un producto, por tanto es necesario encontrar una mercancía común a todo, tan universal como el mismo mundo. Tal mercancía es el tiempo. Esta concepción supone que no es la mano de obra lo que vende el proletariado, sino su tiempo, pues la venta de la mano de obra queda acotada al ámbito específico de la producción manufacturera.

De este modo el tiempo disponible en épocas pasadas para subsistir, recolectar alimentos, pescar o cazar, se vende hoy a quien necesite producir a cambio de tener las necesidades cubiertas. Por otro lado el dueño de los medios de producción tiene acotado su margen de ganancia por el precio que establece el mercado para su producto y por su capacidad productiva. Teniendo en cuenta la libertad de mercado el productor debe actuar sobre la variable de la capacidad productiva ya que sobre el primero no tiene ingerencia, entonces para aumentar sus ganancias deberá aumentar la producción sea adquiriendo nuevas tecnologías, por lo que consume tiempo que ha empleado otra persona o directamente contrata el tiempo que le brinda el aumento del personal. Queda demostrado así que la acumulación está acotada por el tiempo de producción, pero el dueño de los medios tiene la posibilidad de adquirirlo. De este modo el valor del tiempo está determinado por las leyes de mercado y según sea la posición del individuo dentro de este, gracias a la comercialización de su vida, podrá no solamente cubrir las necesidades básicas sino también las aparentes, aunque la mayoría solo alcanza a cubrir lo indispensable, pues el mercado determina que el tiempo de unos es mas valioso que el de otros aunque los medios digan que todas las vidas tienen el mismo valor.

-Algunas nociones sobre el Existencialismo

En El Existencialismo es un Humanismo, Jean Paul Sartre argumenta que la esencia precede a la existencia. Esta afirmación según el autor es tan válida para los hombres como para los objetos, y en el caso de los primeros significa que “El hombre empieza por existir, se encuentra, surge en el mundo y que después se define….” (2) Y sigue “El hombre no es otra cosa que lo que el se hace” (3), es decir, el hombre es responsable de lo que es. Es el dueño de su libertad, de su vida, del Tiempo que le toca vivir. Sobre él recae la responsabilidad de su propia existencia.

Es en esta situación en la que se encuentra el hombre al dispensar de su tiempo para comercializarlo, vender parte de su libertad y ponerla al servicio del sistema productivo. Pero este aparato requiere que el hombre produzca constantemente en beneficio del sistema y no solo para quien lo emplea, y para que esto suceda los sectores dominantes a través de los medios de comunicación son los artífices de perpetrar el engaño por el cual el hombre, aun perdiendo su libertad y ser parte de un engranaje productivo que funciona todo el tiempo, crea que es libre.

Aquí vemos como se contrapone la idea del Existencialismo con las necesidades del sistema capitalista. Pero aunque este disponga de toda una red para atrapar finalmente al hombre y convertirlo en un eslabón mas, este siempre contará con la posibilidad del conocimiento como para, no ser independiente del sistema pero si decidir en cuanto participar en él. Es entonces el saber el bastión de defensa del hombre libre, desde ahí podrá resistir los embates del sistema. La búsqueda del conocimiento es doblemente nociva pues no solo evita la transformación del hombre en un ser meramente consumidor y productor sino que además le demanda tiempo. Ante está situación el poder hegemónico reacciona a través de los medios entre otras cosas con programas de preguntas y respuestas para generar la sensación de que el sistema también divulga el saber.

- La búsqueda del conocimiento en la sociedad del espectáculo en la época de la reproductibilidad técnica

En las últimas líneas del párrafo anterior hice mención a la necesidad que tiene el hombre de llegar al conocimiento para disponer de una mayor determinación sobre sus actos, es decir para obtener un grado mayor de libertad, aunque paradójicamente a mayor libertad corresponde mayor indeterminación. Es indispensable para esto saber sortear los obstáculos y las trampas que plantea el sistema a través de los medios de comunicación. En esta línea de pensamiento los medios son utilizados como un instrumento de dominación. Estas palabras en principio coincidirían con las de Harold Lasswell cuando dice que “los canales de comunicación son controlados con la esperanza de organizar la atención de la comunidad en general” (4) que en cierto modo es verdad, aunque en realidad Lasswell analiza el acto de la comunicación en un solo sentido, existe un poder hegemónico que transmite un mensaje a otro que está en una condición subordinada y este lo recibe tal cual le es enviado. Esta apreciación contrasta en gran medida con el pensamiento de Guy Debord, a quien tomé como una de las mayores referencias a la hora de elegir primero y pensar después este trabajo. Es de la obra La sociedad del Espectáculo, de este mismo autor, de la cual tal vez haya extraído mas conceptos. Según Debord “El espectáculo es el discurso ininterrumpido que el orden presente mantiene consigo mismo, su monólogo elogioso. Es el autorretrato del poder en la época de su gestión totalitaria de las condiciones de existencia” (5). Se entiende por esto que el discurso del espectáculo es un discurso del poder hegemónico, y en tanto dicho discurso mas sea aceptado por la sociedad, esta quedará mas subordinado a el. De esta manera moldea y transforma la conducta de las personas. Esta transformación a su vez opera sobre el espectáculo que es el elemento de representación de las relaciones de poder del sistema de producción capitalista y es así que debe adaptar nuevamente su discurso. Vemos claramente, entonces, como se da un proceso de constante retroalimentación entre el discurso hegemónico y la sociedad, en el cual el primero transforma a la segunda y la transformación de esta es asimilada y puesta en escena.

En este proceso comunicativo de retroalimentación queda envuelto el hombre como un instrumento mas del espectáculo o mas bien de los medios masivos de comunicación, entonces “cuanto mas acepta reconocerse en las imágenes dominantes de la necesidad menos comprende su propia existencia y su propio deseo” (6) en palabras del autor. Aquí se observa nítidamente la manera en que retrocede la libertad del hombre ante la determinación del aparato productivo, pues un ser humano puesto en esta condición no es mas que un engranaje de la máquina productiva, y continuando con palabras de Debord se puede ver como el espectáculo lo transforma todo en beneficio del sistema, “El mundo a la vez presente y ausente que el espectáculo hace ver es el mundo de la mercancía dominando todo lo que es vivido” (7), por lo tanto se puede decir que todo es mercancía, y que esta domina todo lo que es vivido. Tal vez en estas últimas oraciones se encuentre el punto central al que pretendo llegar, y es la disputa entre el hombre que pretende ser libre y el sistema por una mercancía funcional al segundo y única para el primero. Me refiero al tiempo como una mercancía común a todo, finita para el ser humano e infinita en su concepción mas general, y puesto que es acotada para las personas es que tiene tanto valor. La disputa por el tiempo, para el sistema es una disputa por dinero, pues por tratarse como he dicho previamente de una mercancía, se trata de un bien con un valor determinado, puesto que el tiempo es fundamental en el proceso de acumulación, como he dicho en la introducción, es una variable que en aumento permite mayores ganancias ya que con mas tiempo deviene una mayor producción. En tanto que para el hombre, en cambio, atañe a su propia existencia a su propio ser dado que se construye en base a lo que hace, y disponer de su propia vida le permite cumplir con su voluntad o deseo.

Es a través del espectáculo que el sistema capitalista busca reproducirse y perpetuarse, cautivando a los hombres y alejándolos de su voluntad, anestesiándolos. Toma al ser humano para si y lo transforma en una herramienta del aparato, donde no solo produce para quien contrata sus prestaciones si no que también produce para el fortalecimiento y enriquecimiento del sistema. No obstante el hombre en esta situación de lucha desigual deberá abrirse camino entre la maleza y buscar el saber que lo emancipe de la sociedad del espectáculo y aunque esta le mine el camino y lo llene de trampas y de engaños que intentaran hacerlo caer en las redes del aparato productivo, el hombre, pues, buscara los indicios que lo acerquen al conocimiento.

Para continuar en este análisis recurro al libro Mitos, emblemas, indicios de Carlo Guinzburg. Desde las paginas de la mencionada obra, Guinzburg nos sugiere que la forma correcta de buscar el conocimiento es a través de los indicios o detalles que nos pueden conducir a el. Establece una metáfora esclarecedora en la que el hombre que persigue el saber debe considerarse como un cazador que va detrás de su presa, siguiendo las huellas y las pistas que lo acercaran a su objetivo final. La búsqueda indiciaria por otra parte cuestiona al objeto de estudio, pues esa investigación de los detalles no es mas que un cuestionamiento, no es la persecución alocada y la aceptación sin discusión del saber. Es la búsqueda y el análisis del saber para no incurrir en la sacralización del mismo o en un racionalismo absurdo que tienda a la objetivación del conocimiento como se ve en La dialéctica del iluminismo.

Como se aprecia en el mencionado texto de Carlo Guinzburg el método indiciario es común en los estudiosos de la pintura, este, por lo pronto, es un trabajo fatigoso y que demanda mucho tiempo, al igual que la contemplación de las obras de arte, mas la reproducción técnica del arte ha cambiado este proceso. Los avances tecnológicos siempre funcionales al sistema posibilitaron el acercamiento y masificación de las obras de arte, de algún modo esto es lo que trata la obra de Walter Benjamín La obra de arte en la época de su reproductibilidad técnica que de acuerdo a lo dicho vale agregar un pequeño fragmento acerca de las técnicas reproductivas, “confieren actualidad a lo reproducido al permitirle salir, desde su situación respectiva, al encuentro de cada destinatario” (8), así la obra reproducida, por tal motivo mercantilizada, queda, al conferirle actualidad, totalmente descontextualizada y al alcance de la mano. Ya no debe disponerse de un tiempo especial para disfrutar de una obra de arte, por que es accesible en cualquier momento y lugar. Como pasa con casi toda obra que es creada como una manifestación contra el orden establecido, este orden la devora, la deglute y la escupe en forma de mercancía. Como lo indica el trabajo de Debord, la sociedad del espectáculo absorbe una producción particular la transforma y la difunde en un nuevo estado, diferente al original. Evita de esta manera que las fuerzas productivas gasten el tiempo, verdaderamente útil, en la contemplación de un objeto y además transforma este objeto para si, desposeído ya de sus particularidades. El arte reproducido se transforma de este modo en un elemento mas de dominación del sistema.

Por otra parte Stuart Hall ve en la comunicación un proceso de producción en el cual el mensaje se produce, codifica, se distribuye y se decodifica, consume. Para que este proceso funcione ciertos códigos deben producir un reconocimiento casi natural e implica un grado de habitualidad y reciprocidad indispensable entre la codificación y la decodificación del mensaje, esto significa que al decodificar, la percepción del código debe estar completamente naturalizada. Es necesario entonces para continuar esta línea de pensamiento hablar de la condiciones de percepción. Por un lado la denotación, según Hall, equivale prácticamente al sentido literal de un signo, en cambio la connotación es asimilable a los significados asociativos, “es en el nivel connotativo del signo que las ideologías situacionales alteran y transforman la significación” (9), lo que conlleva a que el sector dominante pueda lograr un significado a fin a sus intereses de cualquier signo lingüístico. En palabras de Sturt Hall “Al hablar de significados dominantes no estamos refiriéndonos a un proceso de un solo lado que gobierna como deben ser interpretados todos los eventos. Consiste en el “trabajo” requerido para reforzar, ganar plausibilidad para comandar como legítima la decodificación del acontecimiento dentro del limite de las definiciones dominantes en las que ha sido connotativamente significado” (10). Es un modo sutil de crear la idea de que el receptor tiene libertad absoluta al recibir el mensaje y decodificarlo, la codificación construye los límites dentro de los cuales opera la decodificación. Estas son algunas de las trampas que tendrá que sortear el aspirante al conocimiento, son señuelos, falsos indicios que conducen al desprevenido a la perdida del control sobre sus vidas.

En un sentido similar se construye la Dialéctica del Iluminismo, mas aun en la primeara parte, en la que conceptualiza al Iluminismo. En ese fragmento de la obra, Horkheimer y Adorno, muestran la concepción iluminista como la búsqueda del saber a través del dominio de la naturaleza por la que se puede obtener un conocimiento objetivo y racional. Los iluministas sacralizan el conocimiento lo ponen como un objetivo en si mismo y por tal motivo es incuestionable. La aceptación del saber sin planteo alguno lo ubica en el mismo plano de los contenidos de la sociedad del espectáculo, convirtiéndose de esta manera en otro atentado a la indeterminación. El sistema se favorece de la objetivación del saber, bajo un punto de vista uniforme es que se asegura su continuidad. En tanto que la segunda parte que aborda la industria cultural, los autores de la Escuela de Frankfurt ahondan mas en estos temas y en lo estrictamente relacionado a la teoría que estoy elaborando deslizan conceptos mas que interesantes y que refuerzan lo visto hasta ahora. Para los autores, la industria cultural se fija hasta en los detalles, parafraseando a Guinzburg actúa sobre los indicios, no deja nada librado al azar, pues en los detalles hay insubordinación, “El ideal consiste en que la vida no pueda distinguirse mas de los films” (11), cuenta para esto con el avance constante de las técnicas de producción. Entonces cuanto mas controlados estén los detalles mas fácil será controlar la vida del espectador. Dichas producciones requieren atención para una percepción adecuada, pero prohíbe la actividad mental del espectador, aunque también pueden ser consumidos rápidamente incluso estando el espectador distraído. La industria cultural con un fuerte basamento en la tecnología aprovecha los avances de esta para mantener hipnotizado al espectador, que no es mas que el mero consumidor de una producción estandarizada y dirigida.

Lazarsfeld y Merton en Comunicación de masas, gusto popular y acción social organizada le atribuyen a los medios de comunicación una función mas bien reguladora del orden preestablecido. No son los medios, para estos autores, organismos de dominación sino mas bien elementos de canalización o afirmación del status quo a través de la publicidad y la propaganda. Consideran por otra parte que estos elementos de persuasión reemplazan a la fuerza. Otro aspecto interesante mencionado en dicho artículo es el efecto narcotizante de los medios. Aquí se plantea que el espectador ávido de información consume todo cuanto es posible y se contenta con eso, no cree necesario actuar sobre el problema, con estar informado sobre el hecho le alcanza y hasta se siente satisfecho. Esto no es ni mas ni menos que el adormecimiento del espectador ante los conflictos sociales, producto de la cotidianeidad, ejercida desde los medios, de tales circunstancias. Esto demuestra como la sociedad del espectáculo ataca desde todos los ángulos al hombre en su función de espectador consumidor, trata de transformarlo en un adicto a la información le crea una conciencia seudo social y le quita todo poder de reacción. De esta manera el hombre desposeído de su libertad queda atrapado por el sistema aunque Lazarsfeld y Merton se esmeren en decir que los medios no intentan cambiar conductas.

Para finalizar me permito condensar Marxismo y literatura de Raymond Williams, Cultura ,medios e ideologías de Stuart Hall y Contribución a la crítica de la economía política de Karl Marx con un concepto de este último, “En la producción social de su vida, los hombres entran en determinadas relaciones necesarias e independientes de su voluntad, relaciones de producción, que corresponden a un determinado desarrollo de sus fuerzas productivas materiales”…”El modo de producción de la vida material condiciona el proceso de vida social” (12). Con esto cierra, a mi juicio, el círculo de lo que pretendo explicar, esto es la construcción del hombre como sujeto social, lo que determina con su vida y desde ahí la de los demás, como emplea su tiempo, como lo negocia con el sistema, como logra mantenerse lucido y no caer y perder la libertad en el aparato productivo. En definitiva si entrega su vida al sistema o lucha contra el orden preestablecido.

-Epílogo, algunas ideas sueltas

En Facebook he visto un grupo de gente que se ha unido bajo el nombre gente que odia los domingos, lo que me llamó poderosamente la atención no fue el particular nombre de el grupo sino la gran cantidad de adscriptos a esa idea. Puesto a reflexionar sobre el asunto descubrí que desde que tengo uso de razón escucho gente quejarse de la tristeza que le causan los Domingo, particularmente a la tarde. Al respecto me han surgido algunas ideas; en primer lugar se me ocurre que todo final de una etapa genera una angustia, y es creo yo la melancolía de un tiempo que ha pasado y ya no volverá y el Domingo en este caso es el fin de la semana, el ocaso de un tiempo irrepetible que se hunde en el pasado. Pero esto me seguía resultando insuficiente para explicar tamaña aversión a un simple día. Entonces en segundo lugar se me ocurrió pensar al Domingo no como el último día, sino como el día previo a la rutina. Cuando la jornada dominical termina retornan los días en que uno deja de ser uno para ser un engranaje mas del sistema de producción capitalista y creo entonces que la frustración nace de saber que uno entregara horas vitales de su vida en beneficio del sistema y así continuara siendo por el resto de su vida económicamente activa. La monotonía y la determinación, reconocer que no dispondrá de su libertad y saber además que es un proceso sin fin es lo que a mi modesto entender entristece a las personas los días Domingo. Esto igualmente se me antoja como un vicio de la clase media, los sectores marginales carecen de Domingo y de libertad, además de que angustia dominical hablamos cuando tienen que luchar por el pan todos los días. Para el sistema el tiempo de los pobres no tiene ningún valor, lo mismo podemos decir de su vida que no es otra cosa que tiempo.

-Referencias bibliográficas

(1) Horkheimer-Adorno, Dialéctica del iluminismo, pag. 22

(2) Jean Paul Sartre, El Existencialismo es un Humanismo, pag. 31

(3) Idem 2

(4) Harold Lasswell, Estructura y función de la comunicación sociedad

(5) Guy Debord, La sociedad del espectáculo, párrafo 24

(6) Guy Debord, La sociedad del espectáculo, párrafo 30

(7) Guy Debord, La sociedad del espectáculo, párrafo 37

(8) Walter Benjamín, La obra de arte en la época de su reproductibilidad técnica, pag. 3

(9) Stuart Hall, Codificar/ Decodificar, pag. 5

(10) Stuart Hall, Codificar/ Decodificar, pag. 7

(11) Horkheimer- Adorno, Dialéctica del iluminismo, pag. 28

(12) Kart Marx, Contribución a la crítica de la economía política, pag. 6

-Bibliografía

Jean Paul Sartre. El Existencialismo es un Humanismo. Ed. Edhasa. Buenos Aires. 1999 .

Imanuel Kant y otros. ¿Qué es la Ilustración?. Ed. Tecnos

Horkheimer M. y Adorno T.. Dialéctica del Iluminismo. Ed. Sudamericana. Buenos Aires. 1987.

Harold Lasswell. Estructura y función de la comunicación sociedad. Moragas Spa. Miquel. Sociología de la comunicación de las masas. Tomo II. Gustavo Gilli. Barcelona 1985.

Guy Debord. La sociedad del espectáculo. Pretextos. Valencia.2007.

Walter Benjamín. “La obra de arte en la época de su reproductibilidad técnica”. Discursos interrumpidos I. Ed. Taurus. Buenos Aires. 1989.

Stuart Hall.” Codificar/ Decodificar”. Culture, Media, Lenguege,. Working Papers in Culturales Studies. Londres, Routledge & The CCCS University of Birmingham. 1996

Kart Marx, Contribución a la crítica de la economía política. Ed. Progreso. Moscú

Carlo Guinzburg. Mitos, Emblemas, Indicios. Ed. Gedisa. Barcelona. 1989

Susan Sontag. Ante el dolor de los demás. Ed. Alfaguara. Buenos Aires. 2003.

Raymond Williams. Marxismo y Literatura. Ed. Península. Madrid. 1980

Stuart Hall “La cultura, los medios de comunicación y el ‘efecto ideológico’” en Curran, James; Gurevitch, Michael y Janet Woollacott: Sociedad y comunicación de masas, FCE, México, 1986.

Lazarsfeld, P.F. y Merton, R.K.: “Los medios de comunicación de masas, el gusto popular y la acción social organizada”, en AA.VV., Industria cultural y sociedad de masas, Monte Ávila Editores, Caracas, 1969

Incondicional

2010-05-07T15:44:00.003-03:00

De tu nombre ni un pétalo quedaba, solo un tallo espinoso y desgarbado. El inefable paso del tiempo había dejado huellas indelebles. Cualquier desapercibido no hubiera notado que esas espinas no eran mas que tus agallas. En lucha titánica, desigual y con final cantado te batiste contra el destino. Por días, meses y años luchaste incansablemente. Las páginas de la historia universal no relataran que alguien en algún lugar del mundo le robo tiempo al tiempo. Epopeya única e irrepetible. En la inminencia del cenit y sin posibilidad de huir, fue tu mente la que pudo escapar, viajaste sin cesar a tu pasado, tal vez a arreglar las cosas que no te gustaban, volvías al presente, nos bendecías, y espiabas el futuro, no para ver que te esperaba sino por nosotros.
Con orgullo, obstinación, tozudez te aferraste por cuanto podías a esta existencia y cuando lo lógico hubiera sido que el mal humor o la pesadez se hagan carne tu excepcional alegría lo cubrió todo, inclusive nuestra melancolía. Fuerza bruta, arrolladora, nunca claudicaste.
El final no me agarró desprevenido, pero igual fue doloroso. Pero tanto fue tu amor que no puedo evitar sonreír cuando pienso en vos.
Definitivamente no soy bueno en estos yeites y si bien no es un pedazo de bronce, es sin duda un pedazo de mi corazón.

Pensamientos perdidos parte 1 y tal vez final

2010-04-16T12:50:00.003-03:00

Que extraños mecanismos se activarán en los laberintos de la mente para que un disco de Teresa Parodi me remita a un tema de Pappo y de este saltar a uno de la Bersuit para finalmente tratar de encontrarle el sentido a la vida mientras me estoy duchando.
Lo cierto es que la cálida voz de la correntina y la exquisita interpretación de canciones tales como Pedro canoero, A la abuela Emilia o Vuelvo a trepar naranjos me arrastraron sin que pudiera oponerme y sin darme cuenta a un estado de reflexión un tanto melancólica. No se si añoranzas de un pasado idealizado o un futuro mejor pero que tarda en llegar y un presente que se nos va de las manos con una velocidad inusitada. Es quizá por este intersticio por donde se me coló El hombre suburbano, que sigue su rutina sin darse cuenta que su vida terminara, e inmediatamente y antes de que pudiese encontrar el por que, estaba pensando ya en la canción La del toro. No hay fracaso mas rotundo que haberse venido al mundo pa morirse y nada mas, canta el pelado Cordera.
Con toda esta ensalada en el marote me propuse tratar de descifrar el mensaje que mi cerebro estaba enviando y que generaba esta sensación de melancolía rayana con la angustia. Lo primero que creo haber descubierto es una especie de repulsión por el modo de vida que elegimos. Acá me salgo del yo y entro en la generalización por que no considero que al puntoal que intento llegar sea una cuestión únicamente mía, pues con diferentes niveles de conformidad o confort todos vivimos de la misma manera.
Utilizando un método berreta de producción literaria y sin ningún pudor digo que somos hombres suburbanos que seguimos nuestras rutinas sin darnos cuenta que nuestras vidas terminarán y fracaseremos rotundamente por haber venido al mundo pa morirnos nada mas.
Sin el menor cuestionamiento vivimos para el trabajo, buscamos satisfacción en la adquisición de bienes materiales que nos alegran un momento y al siguiente ya nos tienen preocupados por su conservación, nadie me negaría que somos esclavos del temor que produce que nos puedan robar el reloj el celular o el auto, así y todo perseguimos la actualización constante de tales productos que con la misma velocidad supersónica con la que se desvanece el presente, quedan obsoletos. La velocidad es la constante, todo es rápido, por eso la rutina nos arrastra, es una gran marea, como un tsunami que se lleva todo, envueltos en ese maremagnun no percibimos como malgastamos la vida. El dinero que ganamos llega rápido y se va rápido como las satisfacciones que genera.
He aquí que el dinero deja de ser una cuestión esencial. Alguien me podría decir "bueno cuando tengas hambre comete las palabras o tus pensamientos, vas a ver como te alimentan". Razón no la faltaría a mi potencial detractor, solo que lo que busco con esto es cambiar el foco de atención, se vive para trabajar o se trabaja para vivir, si se trabaja para vivir pues creo que esa es la respuesta que busco, con cuanto trabajo nos alcanza para asegurarnos la subsistencia, seguramente la respuesta es un tiempo mucho menor al que utlizamos a diario, entonces para que someternos a la trituradora de carne, pues vivimos para trabajar, comprar y morirnos.
El año pasado leí una frase en un libro que me partió la cabeza, tal vez haya sido la idea madre que disparo todo este palabrerio, decía lo siguiente, "¿que es vivir cuando se ha saciado el hambre?" creo que el dueño de esta frase es Corneluis Castoriadis, pero no estoy muy seguro, cualquier cosa esten atentos a la fe de erratas.
Si alguien resistió y llegó hasta acá y se pregunta que quiere decir este con todo esto y piensa que soy un infradotado, no se preocupe, yo tampoco entiendo mucho a esta altura lo que escribi y mucho menos lo que es vivir, lo que si se, es que hemos sido envueltos por una gran patraña consumista y lo aceptamos sin chistar, el mundo es una cadena constante de producción y consumo que no se puede detener, nosotros somos los engranajes o los dientes del engranaje, pero sin duda no podemos escapar de esta maquinaria ni aunque queramos, de hecho yo que me siento muy crítico a la hora de escribir estas lineas lo hago desde mi notebook con conección inalámbrica a internet y lo cuelgo a un sitio masivo.
Mayor contrasentido imposible.

IFORME ESPECIAL T5N. Crimen y misterio en el mingitorio

2010-01-12T04:15:00.011-02:00

Según fuentes policiales se habría cometido un horrendo crimen en las instalaciones de un baño público. En circunstancias aun no esclarecidas el repudiable acto mantiene en vilo a todo un país.

Las primeras investigaciones arrojan como resultado que en el lugar se habría cometido un terrible homicidio en el cual un joven aparentemente bajo efectos de los estupefacientes y en estado de frenesí habría apuñalado por la espalda a quien estaba haciendo uso de las instalaciones. La víctima sería un comerciante muy querido en su barrio.

Según un testigo que al escuchar los ruidos se mantuvo oculto, para preservar su integridad, hubo en pricipio unos golpes fuertes seguidos de un grito de dolor muy grande. Esta teoría contrasta con la primera versión en la que el trágico descenlace llegó sin mediar pleito alguno.

Por otro lado el encargado de la limpieza de el lugar que llegó minutos despues de la tragedia y es quien hiciera la denuncia, en rueda de prensa dijo que cuando entro solo encontro manchas de sangre en el lugar y nada mas, y ante la insistencia de los periodistas comento que pudo tratarse efectivamente de un nuevo caso de inseguridad, pero que ese tipo de manchas si bien no son cosa de todos los días, de vez en cuando entra alguien lastimado a limpiarse.

La policía esta en estos momentos indagando a este hombre por posible falso testimonio. Se sospecha de el.

Lo cierto es que la gente ya esta indignada con estos casos y se esta organizando por medio de las redes sociales de internet una marcha al congreso para que se esclarezca el misterio del mingitorio.

Indignaión popular.

Atención, noticia de ultimo momento.

Una nota recien acercada al comisario de la comisaría a cargo de la investigación y firmada por el jefe de mantenimiento de los baños públicos, y ante el estupor generalizado, aclara que la empresa esta realizando tareas de refacción de las unidades sanitarias y lamenta los mal entendidos suscitados. Las manchas de sangre serían del plomero que se pellizco la mano con la pico de loro.

Por nuestra parte queremos calmar a la sociedad atemorizada, el caso se ha resuelto.

Ahora veamos como veranean los argentinos.

Inseguridad. Caso Renata Toscano

2009-11-21T00:08:00.002-02:00

Por una cuestión de vecindad me resulta insoslayable el asesinato de Renata Toscazo. Quien me conozca sabrá por que lo digo y quien no tal vez intuya que soy del barrio, y así es, soy de Wilde. Pero me siento en Springfield.

Es incuestionable el dolor de la familia y amigos de Renata, es incuestionable su reclamo. Es incuestionable que un hecho así despierte miedo en la población en general por la violencia misma del acto. Pero el clamor “popular” frente a la comisaría, cuanto menos, me pareció ridículo. Los motivos de tal pensamiento son muchos y van desde elaboraciones un poco mas profundas, hasta hilvanaciones que podría hacer un pibe de 7 años.
Arranquemos por lo mas simple y lineal. El motivo por el cual un auto es objeto de robo, es el valor que adquieren sus piezas, una vez desmantelado, en el mercado negro. Los repuestos que proveen son mucho mas baratos que los repuestos de venta legal. Ahora bien, quienes compran repuestos de autos?
La respuesta es tan obvia como necesaria. Los que tienen autos.
¿ Y quienes tienen autos?
Los sectores medios y altos.
Ergo, los que compran repuestos provienen de sectores medios y altos.
¿Y esta gente donde compra los repuestos?
Si no existiera un mercado que los consumiera, que sentido tendría entonces robar autos para cortarlos y luego venderlo por partes.
De esta manera a todos nos cabría una responsabilidad mayor en el asunto. Pero es mas fácil reclamar que pensar. O preferimos creer que las auto partes robadas constituyen un negocio sumamente rentable para la exportación, y acá solo compramos piezas legítimas.
Entre tanto un vecino indignado le estepa en la cara al jefe Gorgory “¡¡¡¡nos están matando a todos!!!!!!” Y el agente policial lo desarticula con una pregunta tan simplona, mas no se puede pedir a un poli, como eficaz, “¿En donde?”. El pobre vecino, desorbitado, señalaba para todos lados, donde había un montón de gente viva.
Por otro lado, el reclamo de esta gentuza apunta a la criminalización de la pobreza, y un grito sordo recorre por debajo de los alaridos, un pedido que se grita hacia abajo “hay que matarlos a todos”. Así como los nazis que hicieron a los judíos dueños de todos los males, estos esperpentos intentan la misma práctica con los excluidos. Como si no fuera suficiente nacer y vivir y morir en la pobreza mas absoluta, marginados de todo, comiendo de sobras y viendo a través de un infame aparato la vida de derroche de los que tienen todo y mas. Estos pobres que además de pobres son “criminales” son juzgados como si hubiesen elegido esa vida, como si al momento de nacer alguien les hubiera preguntado preferís Palermo, o Colegiales, o Belgrano, o villa 31 o villa Itati, o Corina, o Sapito, o la que fuere. Son pobres, villeros, indigentes, negros cabeza y eso es demasiado castigo ya, el mundo no les da cabida.
Para ir finalizando esta especie de reflexión, supongamos que a los manifestantes e la seguridad no los convence el hecho de que esta gente que señalan como delincuentes no eligen esta vida y que en lugar de delinquir podrían buscarse un trabajo “digno” y no lo hacen por que son vagos y prefieren robar y entonces siguen insistiendo con que “hay que matarlos a todos”. Aquí entonces les diría, bueno ok, maten absolutamente a todos que no quede ni uno solo. Verán que al tiempo todo vuelve a repetirse, pues las condiciones que generan la exclusión siguen existiendo, por que no cambia este sistema perverso generador de miseria, por que para que unos ganen lo que ganen tienen que existir otros tantos que no ganen nada, y para que haya artículos fiestas y lugares exclusivos, tiene que haber excluidos, ya que por antonomasia lo exclusivo es excluyente, no puede haber uno sin lo otro. Es muy simple como para no notarlo.
Por ultimo, y prometo que este si es el ultimo párrafo, no les parece mas tremendo que mueran todos los días montones de nenes a causa del hambre, no es mucho mas horrendo y doloroso que la muerte de un chico por inanición, por que no se reclama con tanta vehemencia por eso, por que repetimos todo el tiempo que hay hambre en el país y no se hace nada al respecto. La respuesta es tan simple como dolorosa, por que los que mueren son pobres. Ni mas ni menos.

Fiesta en la Feliz

2009-11-10T06:48:00.004-02:00

Pristina era aqulla mañana de agosto. El cielo diafano sobre la ruta redondeaba una escenografia perfecta. El motor de mi Chevrolet 400 Super Sport blanco con el techo vinulico negro y cromados fulgurantes que brillaban como el Astro Luz que encandilaban a quienes se animaban a hechar una miradita, rugia afinado como una sinfonia. El camino se abria en dos a su paso. En cada pueblo por el que pasaba, los lugareños no daban credito a su mirada. En Castelli aplaudian, y en Dolores ya esperaban con carteles la aparicion de la maquina. La ruta 2 me llevaba directo a Mar del Plata. Viajaba en esa oportunidad acompañado por dos hermosas señoritas. A una la recuerdo particularmente, se llamaba Nicolle, rubia radiante, una verdadera diosa del amor. De la otra solo puedo mantener en mi memoria, ademas de su dulzura, su imponente fisico, y su salvaje cabellera negra. Una suite del lujoso Hermitage me esperaba. Un fin de samana lujurioso estaba comenzando.

En medio de tanto placer y a cuento de vaya a saber que, se me cruzo un hecho que hacía tiempo me habia sucedido. Tal vez sera que uno no puede, aun en los mejores momentos de la vida, olvidarse que en alguna ocasion no todo era como ahora. Y que algun mecanismo de nuestra mente se pone en funcionamiento para mantenernos con los pies sobre la tierra y no olvidarnos quienes fuimos, para saber quines somos. La cuestion es que la memoria me traslado a Florencio Varela, a un domingo perdido en algun lugar del calendario. Mas precisamente la cita era en la quinta del BB, o si lo prefieren, "el Destrutor".

Recuerdo que cuando llegue a las cercanias del lugar, manejando un modesto Fiat 147 Vivace, ya estaban esperando a la vera del camino, ansiosos, otros chicos, y por que no decirlo, otras chicas tambien.Los vehiculos disponibles eran cuatro contando el mio. Estaba la entrañable Piraña del Negro Petrash, rapido como la luz. El lento pero siempre fiel gasolero del dueño de la quinta. Y cubriendo la retaguardia el Negro Mandril y su 19.Lo cierto es que antes de enfilar hacia destino cargue en mi coche a cuatro personas que teniendo en cuenta lo que sigue han sido altamente decisivas en mi futuro inmediato. Como una prueba de vida, un mensaje del mas alla. Si salia de indemne de esa, estaría preparado para todo. Se habían subido nada menos que John, El Señor Burns o su hermana, con respecto a este dato se ha formado una nube en mi cabeza, también subio una vaca que hablaba y nada menos que el mismisimo Pibe Paja. Demasiados personajes siniestros para un habitaculo tan pequeño. Salí raudo detras del BB para no perder la huella. Piraña era inalcanzable. Al llegar a la primera curva sucedio. El auto perdió grip ,derrapó. Intente enderezar la marcha ascelerando pero fue inútil. El sanjón nos recibía aqjitando sus pastisales. No hubo heridos, salvo mi orgullo. Luego, el día transcurrió como cualquier día de campo. Reparamos el movil como se pudo y al atardecer me volví para mi casa. Con el tiempo descubrí el proposito de aquella prueba. Ahora estaba mas fuerte que nunca.

Nicolle le dió un tremendo beso a la morocha, ahora creo que se llamaba Pamela. LLegabamos a la Feliz estabamos contentos. Ni en mis sueños imagine lo que pasó dentro de esa suite. Nunca lo olvidaré, como aquella mañana en Varela.

Gustos son gustos

2009-10-04T09:11:00.000-02:00

Quería escribir y no sabia que, entonces arranque por algo sencillo hacer una lista de cosas, como las que se hacen para ir al mercado, en definitiva una lista de boludeces.
Solo por que quiero escribir algo, después veremos en que termina.
Elijo empezar por lo que me molesta.
Me molesta que Nicolle diga que es vegetariana y que eso le potencio la sexualidad.
Me molesta no poder comprobar que Nicolle esta potenciada sexualmente.
Me molesta que los gatos mediáticos la careteen Que de una vez revelen las tarifas así se cuan lejos estoy de movérmelas.
Me molesta vivir en una sociedad que venere la monogamia, se puede tener muchos amigos, muchos hijos, varias mascotas. Uno tiene, cuando están vivos cuatro abuelos. Hasta hay gente que alienta por mas de un equipo de futbol. Pero mujeres no. Mujer una sola y lo mismo si lo pensamos al revés. Digo yo, en que cabeza cabe.
Me molestan los híper caretas de Casi Ángeles y esa realidad de adolescentes nabos-conflictuados que crea Cris Morena con todos sus productos.
Me molesta escribir esto y enterarme que murió la Negra Sosa habiendo tanto garca en la lista de espera de la parca.
Me molesta que no se me caiga una idea y tenga que hacer una lista de súper mercado.
Me molesta la policía.
Me molesta la policía que reprime a los trabajadores.
Me molesta que la mayoría de la gente se ponga del lado de los represores solo por que pierden unos minutos arriba de un autopista.
Me molesta Cobos, a la vez oficialista y opositor. Me da un poco esquizofrénico. O mas bien un travesti político.
Me molesta que youtube no tenga pornografía, o yo soy tan lelo que no la encuentro.
Pero no todo esta mal, ni todo me molesta.
Me encanta Lili Allen cantando Womanizer. Y también me gusta cuando lo canta Britney.
Me gustan las tetas, me quiero poner dos pechos bien grandes, como los de Luli, y lamerlos desenfrenadamente cuando me de la gana.
Me gusta tocar la guitarra todo el día y que la gente se enamore de mi voz. Quisiera ser una estrella de rock. Quiero ser como Pomelo, que es re bardo
Me gusta andar en bicicleta cuando estoy enamorado. Me acorde que me gusta Dont Cry para estar enamorado.
Y me gusta usar calcitas bulteras como Axl.
Me gusta el fútbol, me gusta marihuana, me gustas tu.
Siento que debo terminar acá por que línea a línea me siento mas boludo, además no me alcanzaría el día para escribir que me agrada y que no, y por otro lado como si a alguien le interesara o se sintiera identificado/a con esta lista que tiene menos relevancia que la que se arma para los amistosos de la selección.
Adiós, hasta la próxima, si es que hay.

Maradona, la defensa para los caga tinta

2009-09-09T04:51:00.003-03:00

Cuando empecé con este blog concentre toda mi atención en el fútbol, de ahí surgió el nombre, pero rápidamente se me agotaron las ideas, en la dinámica del futbol vernáculo mis críticas se tornarían muy pronto repetitivas, puesto que salvo los resultados de los partidos, y a veces ni eso, nada cambia por aquí.
Pero últimamente hubo un tremendo cimbronazo, AFA rescindió el contrato que tenia con la empresa encargada de televisar en forma exclusiva los partidos del fútbol argentino en prácticamente todas sus divisiones, si no es en todas. Esto produjo en mi diferentes sensaciones que no viene al caso enumerar, lo cierto es que me costo trabajo tomar una posición clara al respecto, igualmente y a modo de aclaración vi con ojos positivos el fin del monopolio de TyC. Así y todo sentía que cuanto podría escribir al respecto carecería de sentido. Decidí entonces no publicar nada.
Hoy, y con esto justifico la pesada introducción, el fútbol volvió a mi cabeza, y una vez mas dejo en mi sentimientos de bronca y repulsión hacia ciertas prácticas que rodean este deporte. La selección y mas precisamente Diego Armando Maradona son el foco de mi pensamiento, y aun a riesgo de caer en lugares mas que comunes me mando igual.
Después de la derrota contra Brasil y al igual que con las derrotas anteriores críticas despiadadas, desmesuradas y sobre todo con mucha mala leche, cayeron sobre el Diego. Muchos descargaron munición gruesa y no buscaron disimular su desagrado por el DT, otros se vistieron con piel de cordero y clavaron sus colmillos en el cuero, ya curtido por tantas guerras, del mas grande de todos. Quien lo vitoreaba cuando asumió al mando de la selección hoy le dice gordo drogón.
Digo yo, que mierda se creen estos tipos que no pueden vivir su vida y por eso viven de la vida de los demás, en que aguas se han bañado para que sus actos sean tan perfectos y precisos que castigan impiadosamente al que comete un error, si es que de errores estamos hablando. Desde cuando la Selección Argentina fue tan brillante futbolísticamente hablando como para que tres derrotas sean poco menos que el sótano del infierno. Acaso técnicos y equipos en el pasado inmediato han dado muestras de una grandeza fulgurante. La chusma en otros casos ha sido mucho mas indulgente, pero al Diego parece que quisieran verlo reventar. Y no quiero quedar como los que lo defienden a osta de todo, o para decirlo con palabras mas exactas como los que piensan que todo lo que hace Maradona, solo por el hecho de que lo hizo Maradona está bien. Lo que quiero decir nace desde el respeto a la persona y la gratitud al ídolo. El Diego cruzó mil infierno y salió, se cayó y se volvió a levantar, el ave fénix se cansó de verlo resucitar. Nació en la villa y conquistó el mundo, del barro en los pies a manejar Ferrari y ser mas grande que el santo patrono de un pueblo mas que religioso. Pero los caretas dueños de la verdad no le perdonaron que se drogara, y la droga eclipsó todo lo que logró, o lo que no le perdonaron fue que un negro villero les cantara las cuarenta, y se abrazaron a su estigma para destronarlo.
Utilizando un termino del boxeo podríamos decir que madura el knock out, pero con el Diego nunca se sabe, me importa poco y nada que gane la selección, pero ahora mas que nunca deseo un triunfo y muchos mas después y que el genio del fútbol mundial envuelto en las llamas de una nueva resurrección los fulmine de una mirada, que se eleve una vez mas por sobre la realidad mediocre que lo rodea.
Una vez ya fue genio y nos invito a todos a viajar en su lámpara mágica, nos regalo la gloria mas excelsa y no fue precisamente el triunfo en el mundial, sino que fue como jugó El ese mundial. Los mas obtusos piden que sea genio tiempo completo, si así fuera no estaría en este mundo.
El desorden del relato se debe a que dejo fluir mis mas profundos sentimientos, el Diego, Pelusa, el barrilete cósmico, el gordo, el tanque como alguna vez le dijo Araujo, Maradona para la mayoría, es una de las personas que mas me emocionó.
A la espera de un resurgimiento voraz.
Me voy con una frase de otro genio.
Naides mezquina salmuera cuando es de otro lomo el tajo. Jose Larralde

Que brote la sangre nueva

2009-08-07T00:42:00.004-03:00

Cuando intento hacer una descripción de las cosas que me preocupan, o me llaman la atención, del momento que vivimos no puedo menos que ser escéptico con respecto a una evolución favorable del funcionamiento de la sociedad. Un sesgo pesimista atraviesa mis palabras y realmente siento temor de convertirme en un mero rezongón.
Esta vez aunque no lo parezca la cosa intenta ser distinta.
A nadie llama la atención la forma con que comúnmente se habla tanto de jóvenes y adolescentes. Es muy normal escuchar palabras tales como desinterés, apatía, desgano, irresponsabilidad y hasta inmoralidad cuando de calificar a la juventud se trata. Eso para mi no es mas que pura mierda, pues se hace un recorte totalmente arbitrario de la sociedad y se la saca por completo de contexto, y ese contexto es la formación que les ha tocado en suerte. Y digo formación puesto que si dijera educación se podría interpretar como que me refiero únicamente a la escuela, en tanto que el termino formación es mucho mas amplio y acorde a la explicación que pretendo dar.
Por caso tenemos el tratamiento estupidisante, si es que tal término existe, que los medios imponen a este segmento marginado de la sociedad. Para lo único que se los tiene en cuenta es para engordar el ejercito de consumidores y nada mas. Mediante sutiles procedimientos de alienación y masificación se los homogeiniza de manera tal que que guiar a uno o un millón sea practicamente lo mismo facilitando considerablemente las estrategias urdidas por los genios de la mercadotecnia.
Así pues suceden las cosas. Es tan tremenda la presión que ejerce la impersonalización, que la pregunta que se hacen los eruditos de los medios de por que los jóvenes se descontrolan tanto y consumen alcohol desmesuradamente y recurren a cócteles explosivos con todo tipo de pastillas, resulta absurda y en absoluto carente de sentido. Es ni mas ni menos que la ingesta indiscriminada de libertad, pero lamentablemente el abrupto choque con la libertad es demasiado fuerte para quienes viven sojuzgados día a día por la imposición de ser, o parecer lo que mandan las tendencias.
No obstante tengo fe en que la cosa pegara un vuelco, la fuerza implícita en la juventud, esa fuerza aplacada artificialmente en algún momento brotara de las venas de los no tenidos en cuenta, mas pronto que tarde estos seres que para muchos son irresponsables e irreverentes reconoceran su verdadera potencia revolucionadora y aunque la revolución no es mas que un sueño eterno, sobrevendra el cambio. Llegará el momento en que los pibes dejen de pelearse entre ellos. Ese día quienes creían tenerlos controlados temblaran, por que no hay nada que posea la fuerza de la juventud, por que es fuerza que emerge del amor, y por que no del odio también. Con voluntad intempestiva impondran un cambio necesario. Basta de viejos chotos que se llevan todo y no dejan nada. Esta joven democracia plagada de viejos parásitos necesita aires nuevos.
Ojala el viento los triga pronto. Aunque siendo sincero tengo algún reparo. Tomando como verdad absoluta que todo lo que hace el hombre es para conquistar mujeres, y siendo que la conquista es cada vez menos dificultosa mucho me temo que existan pocos hombres con necesidad de realizar actos heroicos, aunque por el contrario esto me lleva a pensar en la existencia de cierta igualdad entre géneros, por lo que no he de menos preciar la fuerza del carácter femenino. Con lo que, y en resumidas cuentas, nos colocaría en una situación magnífica en la que los esplendores de la belleza y la fuerza juvenil instauren un nuevo régimen.

Amigos

2009-07-15T22:36:00.003-03:00

Repuesto ya del mal humor que me produjeron las victorias de De Narvaez y Michetti, retomo este sano placer de escribir liviandades que se me cruzan por la cabeza.

Ahí voy
Años atrás la llegada del 20 de julio me producía una revolución, sentía en mi interior una puja interna, una lucha feroz por cumplir con mis amigos, diseminados en distintos grupos. Esta situación me obligaba a priorizar a unos sobre otros, pues no me podía multiplicar para asistir a todas las reuniones, y este día era considerado sagrado y yo no debía fallar al mandato. Mi conciencia apesadumbrada me marcaba que las cosas no estaban bien hechas, algún grupo había sido en cierto modo despreciado, o mejor dicho, postergado el encuentro para otro día diferente del 20 de julio. Fue así como en profunda meditación, por no decir boludeando y no saber en que pensar, llegue a la conclusión que respecto a esta fecha debería haber un cambio. No un día de celebración, si no una semana entera. Así es, disponer de una semana completa para llevar adelante la celebración de la amistad sin que quede nadie colgado, y mas aun sin necesidad de priorizar y por ende jerarquizar a los amigos, pues determinar con quien iba a pasar el día, con quien preparaba algo para el fin de semana siguiente y tal vez a quien decidía no ver por cuestiones de tiempo y distancia conllevaba la necesidad de armar una lista implícito de prioridades no siempre del todo justas. El deber ser enfrentado con el querer ser y con el ser. Amigos del barrio, del colegio, los del fútbol, los del trabajo y así podría armar una lista interminable. Todo lo que yo sentía por ese día se agigantaba y creía que me era reclamado por los demás, y no tenía que fallarle a ninguno pero entendía que eso era imposible. El sentimiento de culpa me invadía y no disfrutaba del todo en un lugar a sabiendas que en otro estaba ausente. Debo admitir que idéntica situación se repetía en las celebraciones de fin de año. Año tras año, julio tras julio la misma angustia de saber que con algún amigo estoy siendo injusto, que el me está esperando y yo marcho en otra dirección.
Pero algo ha cambiado en mi manera de pensar, todas esas angustias no fueron en vano, y gracias a ellas llegue a algunas certezas, creo. Así como al pasar advertí que estuviera o no con amigos, en ese día tan promocionado, no cambiaba en nada mi relación con ellos durante el resto de los días, si es que de amigos de verdad estamos hablando, además cabe destacar que en las reuniones ocasionales que surgen espontáneamente el disfrute es tanto mayor en proporción al nivel de indeterminación de la convocatoria. Las cosas entre amigos surgen así como así y esto es parte esencial de la amistad, que no necesita de preparativos o programación previa para ser algo sublime, por que precisamente lo que surge es la construcción de un momento único e irrepetible. Mientras que establecer una fecha de manera totalmente arbitraria para llamar o saludar o reunirnos con amigos que saben lo que sentimos por ellos y que no puede ser ni cuantificado ni calificado telefónicamente o por mail o por mensaje de texto, y que en cuanto a la parranda sabemos que en cierto momento surgirá la necesidad mutua de un encuentro, es un sin sentido que en nada se relaciona con la amistad, es mas bien un acto similar al de marcar tarjeta en el trabajo. En determinada fecha y en determinada hora y en determinado lugar nos juntamos por que a alguien se lo ocurrió que en este día nos tenemos que juntar, entonces yo me pregunto en que se diferencia el 20 de julio del 21 o el 22 o quizás del 20 de agosto o mayo o la fecha que se nos antoje. No hay ninguna diferencia, por eso mismo cualquier día es bueno para estar con amigos, no necesito que una cerveza o una companía de teléfonos celulares me diga lo que tengo que hacer, mis amigos son mas que eso que me quieren vender. En definitiva un amigo es una construcción espontánea y como lo hecho hecho está, lo que se hace con amigos dura para toda la vida y por eso los amigos son para toda la vida, no importa la frecuencia de visitas o llamados.
A todos los que festejen con amigos, Salud.
A mis amigos gracias por todo, y este fin de semana y el que sigue, le haré caso a las publicidades y festejare, ya sin cargos de conciencia y sabiendo que el día del amigo es el día que nos dedicamos verdaderamente a ser amigos.Es mi humilde opinión.

Vamos a votar

2009-06-16T11:42:00.002-03:00

Que lindo es el ejercicio de la democracia, que lindo es elegir a quienes van a tomar las mejores decisiones en pos de nuestro bienestar, gente honesta trabajadora, interesada en la paz social y la igualdad. Estos postulantes que elegiremos en los próximos días, garantes de la erradicación de la marginalidad y la pobreza, llamativamente pelean constantemente entre ellos. Será que son tan buenos que no quieren que sus adversarios malgasten su salud en tan tremenda tarea que tienen al intentar recomponer el tejido social.

Tenemos en pocos días mas la difícil misión de elegir un candidato ideal entre candidatos ideales.

Pero es verdad que elegimos? Cuan cierto es que tenemos libertad de elección. Solo sabemos de unos pocos candidatos y casi nada del resto. Entonces elegimos o creemos que estamos eligiendo.

Gane cualquiera de los principales contendientes el poder seguirá en las mismas manos y nada cambiara, o tal vez cambie un poco el reparto, pero siempre cambiara hacia los costados o hacia arriba, pero nunca, nunca, hacia abajo. Acuerdo cívico, Unión pro, Frente para la victoria son partidos o agrupaciones políticas surgidas de alianzas estratégicas con el único fin de tomar el poder a como de lugar, no les interesa nada salvo el poder.

Lamentablemente la suerte está hechada, pocos optarán por las alternativas que ofrecen los postulantes menos conocidos, que nada garantiza que sean los mejores, pero nunca lo sabremos si no les damos la chance, para los medios casi ni existen, y si para los medios no existen para la gente tampoco. No hay manera de conocerlos y mucho menos a sus propuestas.

Igualmente insisten que esto es democracia y nos llaman por medio de spots publicitarios a participar activamente en las elecciones sea de fiscales o de autoridad de mesa.

Hacer valer nuestro voto es poco probable. No estoy seguro que valga la pena votar y a quienes lo hagan, por favor les pido que no piensen en los diarios a la hora de elegir la boleta que pondrán dentro del sobre que introducirán en la urna electoral.

En definitiva estas son solo palabras con poca o nula incidencia en la realidad, por consiguiente todo seguirá como hasta ahora. A comerlaaaaaaaa.

Asesino

2009-06-04T10:24:00.003-03:00

Lo confieso, he matado. Si maté, y eso no es todo. Maté y escapé. Maté, escapé y vi a mi víctima tendida en el suelo y seguí. Seguí y no tuve remordimientos. Que si tenía necesidad de matar, no. No tenía necesidad alguna. No lo hice en defensa propia, no lo hice bajo efectos de narcóticos o alucinógenos, no lo hice por sed de sangre. Simplemente lo hice. Simplemente maté.

Los compañeros de la víctima vieron mi huida despavorida. Fueron testigos directos y a la vez nada pudieron hacer, nada de lo que hiciesen en ese momento hubiera evitado el desenlace que tuvo. Fuí impiadoso, directo, yo tampoco hice nada para evitar el trágico final. Un instante, una vida menos, si era grande o pequeño poco importo. Expiró, dejó de existir por mi culpa.

Por lo pronto yo sigo mi vida normalmente. Aquel perro que se metió bajo las ruedas de la camioneta ya es parte del pasado. Jessica mi compañera en ese instante ni se inmutó, sabido es que los gatos aborrecen a los caninos. Volvíamos de pasar un intenso momento frente al mar y en el alocado retorno, felatio de por medio, se cruzó este torpe cuadrúpedo, que fue mas desbocado e insensato que sus dos compañeros de jauría que solamente se contentaron con acompañar el andar de la pick up y le lanzó delante del vehículo.

Por suerte en aquella aventura no me acompañaba Nicolle, sino hubiera sido un desastre, quiere tanto a los perros que poco le hubiera importado quedarse en el medio de la nada llorando la muerte de aquel animalito.

Matar animales no es una práctica recomendable. Pero moverse a esas bestias si que está bueno, eso si es un hobbie un tanto caro, pero muy saludable.

Soy o no soy, esa es mi cuestión

2009-05-27T19:18:00.007-03:00

Sé lo que quiero pero no lo puedo conseguir. Me preparo para salir al encuentro de lo que estoy buscando pero nunca llego.

Ciertamente en ocasiones me siento desbordado por las circunstancias, la realidad me abruma y no la puedo transformar. Sigo a las puteadas. Algo en mi inconformismo me conforma. Me doy por hecho por el solo hecho de estar en contra de las cosas que pasan y a la vez estar en contra de los que están en contra, soy un ser superior, un iluminado que ve la realidad con otros ojos, con ojos sabios. Soy un pelotudo que se empantana en un pensamiento turbio y por eso me creo mas cerebral. No soy mas que un pelafustán que medita si es correcto avanzar primero con la izquierda o con la derecha, mi reflexión no llega a mas.

¿Hay una manera correcta de vivir? Si fuera así, quien determina que es lo correcto. Será la gente que se pronuncia en contra de lo que pasa y de lo que no pasa, que clama por un mundo mas seguro, que aborrece los contenidos de los programas de televisión y que piden un cambio en las figuritas del poder y que miran Tinelli o sera la gente que está en contra de la mayoría que pide mas seguridad pero que a su vez no no fomenta las desigualdades que producen la inseguridad. Es un laberinto que no puedo desentrañar. Veo dos bandos, uno con miedo a la gente y los otros con miedo a los que tienen miedo o por lo menos se asustan del miedo de los que tienen cosas que perder a manos de los que nacieron con el signo de la derrota impreso indeleble en la piel.

Entonces el miedo nos dice que es lo correcto, esa es la guia que debemos seguir. No. El miedo no es buen consejero, alimenta pasiones irascibles.

Sigo cabilando.

Me engrano contra la intolerancia y la mediocridad de la clase media y su pensamiento medio. Me asusta la escasa tolerancia para con las capas mas pobres, y yo me vuelvo intolerante con los intolerantes y nos volvemos iguales. Acaso los castigadores de los pobres, los que reclaman aumento en las condiciones de seguridad, los que miran Tinelli, los que piden un cambio en el gobierno y votan a los mismos de siempre y el cambio es la continuidad, acaso esta gente tal como los marginados tiene oportunidad de ser otra cosa, son así por elección o por que no tienen otra. La mala educación y la escases de oportunidades es para todos, por supuesto para algunos es peor. Pero la esclavitud de ideas es inherente al sistema, hipnotizados creemos actuar en libertad pero nuestros pensamientos y acciones están completamente determinados, salvo excepciones, por los medios de comunicación masiva que imponen candidatos, ideas, comportamientos y todo lo que hacemos. Los medios son la mayor herramienta de control de esta sociedad. Entonces vuelvo atrás en mi pensamiento, y digo que es imposible escapar a la mediatización de la vida, por lo tanto como es posible pretender un pensamiento diferente al que propone el poder hegemónico. Aunque me haga ruido pronunciarlo o escribirlo las actitudes de unos son justificables por el ahogo que ejerce el sistema sobre ellos y los otros aunque también regidos por por el mismo sistema no lo son.

¿Cual es el camino correcto? Todavía no lo se, y tal vez nunca lo sepa. El sistema también me acosa, soy parte de el. Soy el sistema. Soy un boludo mas. Es preciso, entonces, que me adapte y me deje de romper las bolas. No.

Sigo participando.

Paradojas del olvido y la memoria

2009-03-20T18:39:00.001-03:00

En ocasiones suelo oír gente que defiende el accionar de los militares de la ultima dictadura. Esta gente considera que en aquellos tiempos se podía vivir seguro, si es que uno no andaba en cosas raras, y que además había trabajo para todos. Lo que paradójicamente no pueden refutar ni negar son los 30000 desaparecidos, digo paradójicamente por que justamente los desaparecidos son la marca que han dejado, al menos en la memoria de los desmemoriados que aun los defienden.
Estos lame botas de memoria selectiva desconocen, o al menos lo disimulan, que los militares no solo mataron, torturaron y desaparecieron personas y robaron bebes si no que desmantelaron el tejido social del país, y la crisis que estallo en 2001 y nuestra actualidad son consecuencias directas de su accionar. El traspaso del modelo económico de producción industrial de principios de los 70 al sector financiero marcó el inicio de la precarización del trabajo que continuaría su deterioro en la presidencia de Alfonsín y recibiría su tiro de gracia en el menemato. Sucesivos cierres de fábricas fueron el resultado de un giro hacia el libre comercio y la desprotección a la producción local, ideado por Martínez de Hoz y llevado adelante por Cavallo, propulsores de un neoliberalismo rabioso, que beneficiaria a los capitales especulativos para beneplácito de los grandes grupos económicos.
Este empobrecimiento gradual de la sociedad, iniciado durante el “Proceso de reorganización Nacional” hizo explosión en 2001. La esperanza de cambio chocó rápidamente con la continuidad de los mismos personajes que manejan el poder desde las sombras y que ahora salen a la calle a pedir la vuelta de las botas, escondidos detrás del reclamo de quienes se sienten amenazados por la inseguridad.
Aquí me resuena otra paradoja, la violencia, la pobreza y la desigualdad reinante son cosas que vemos y sentimos todos los días, es evidencia palpable de la maliciosa gestión de la junta militar, pero raramente son asociados a esta situación.
Los desaparecidos están presentes y son bandera de lucha. La marginalidad y la miseria son palabras mortales, condenadas por los mismos que las han propiciado.

Pavote

2009-03-06T16:39:00.003-02:00

Noté que mis entradas anteriores destilaban pesimismo, estaban cubiertas de un manto lúgubre y pesado. En verdad soy un poco así, me cuesta ver cosas positivas en las que se pueda vislumbrar un futuro un tanto mejorcito, ya que el presente se convierte rápidamente en pasado, es mas, estas lineas ya son pasado, pero mi intención no es contagiar resignación, descreimiento y apatía, sino todo lo contrario, hay que pensar, actuar, hacer, volver a pensar y seguir pensando, buscar la forma de cambiar las cosas. No creo en la crisis de los diarios y los noticieros, al menos no veo un alcance real a los ámbitos de la vida, al menos gran parte de los habitantes del país no tienen idea de lo que es una crisis pues viven directamente en estado de emergencia.

Puta madre, me resulta imposible ser optimista.

Voy a intentarlo.

Prescindiendo del trabajo tengo una vida fabulosa, camino tranquilo por la calle a cualquier hora y ojo que no vivo en un country, juego al fútbol con amigos dos veces por semana, de tanto en tanto sale un asado, voy a la cancha y además disfruto de grandes placeres solitarios, leer, escuchar música y beber buen wiskhy (no se engañen, la paja no está desterrada), todos estos grandes momentos de mi vida me provocan mucha felicidad y ahí si me vuelvo optimista. Si. No existen muchas cosas que se puedan comparar con jugar a la pelota, se que nunca seré diez, aunque a veces me de el lujo de tirar caños o habilitar a un compañero de taco. Gane o pierda riego la cancha con mi sudor y cuando el partido termina y me late la cabeza por tanto esfuerzo me siento feliz pese a que lo disimulo muy bien mostrándome ofuscado y recaliente. Sin dudas el fútbol para mi tiene propiedades curativas, como los asados con amigos. Cuanta comida, cuanta bebida y cuanta risa hasta cualquier hora, que gratificantes son esas cenas obcenas repletas de lujuria verbal.

Admito que los lapsos en los que suceden estos eventos son breves, por lo general la rutina le gana a la indeterminación, pero lo realmente importante es que trate y logre no ser tan pesimista. Somos dueños de nuestra voluntad de nuestras decisiones y de nuestros actos, de esto depende como manejemos nuestra libertad para procurarnos momentos gratos, siempre y cuando no nos caguemos en los otros.

Demasiado intracendente, no?. Al menos es optimista.

El que mata debe morir

2009-03-04T11:14:00.004-02:00

El fútbol no está alimentando mucho mi imaginación ultimamente, es mas o menos siempre lo mismo, salvo algún que otro hecho aislado. Pero en definitiva las polémicas y sus respectivos análisis son siempre iguales, es tal vez por esto que la cosa nunca cambia, pues el cambio surge del cuestionamiento profundo de lo existente y no del tratamiento liviano que acepta con resignación todo cuanto ocurre o al menos esboza una crítica displicente y de escaso nivel de indagatoria.

El análisis crítico tiene por si mismo la capacidad de generar por lo menos un cambio mínimo en el orden de las cosas, después el resto depende de los actores. Esto es trasladable a todos los ámbitos de la vida.

En esta época tan mediatizada en que nos toca vivir, estamos como nunca pendientes de los medios de comunicación, tenemos internet en el trabajo, escuchamos la radio en el auto o en el bondi o en el tren, llegamos a casa y prendemos la TV para completar el día a puro entretenimiento e informados de todo lo que pasa acá y en el mundo, pero esta información viene vacía sin contenido, es un cumulo de palabras que no dicen nada y solo insinúan peste y putrfacción, procuran atemorizar con presagios apocalípticos. Pero nada que se acerque a un análisis crítico y cuestionador. Así las cosas es muy difícil entrever un cambio, estamos muy ocupados viendo como crecen los índices de criminalidad, como aumenta el consumo de paco, pero no nos fijamos cual es el origen de esto, para eso no existen noticias, tendríamos entonces, que reconocer la mierda que tenemos adentro.

Las palabras de Susana Gimenez repercuten con fuerza, hacen eco, rebotan por todos lados y logran incertarce en el debate popular. El pobre diablo que mató seguramente tendrá una vida corta, mas allá de que la justicia se lo cargue, quienes nacen en la miseria no tienen muchas mas opciones, el por que están así no es problema de nadie. Si son pobres no es culpa nuestra.

En definitiva me fui por las ramas, pero me pongo loco cuando estas cosas suceden. Pobres los pobres que no tienen mas que su pobreza.

El boludo de la fecha

2009-02-10T11:09:00.003-02:00

El mejor arquero de todos los tiempos Ubaldo Matildo Fillol lo eligió en la edición de ayer del diario deportivo Olé, y no sin razón, como el mejor arquero de la fecha. El personaje en cuestión es Nelson Ibáñez, golero de Godoy Cruz de Mendoza. Fue tan destacada la actuación del guardametas que se dio el gusto de atajarle un penal a su colega ,el muy eficaz Cristian Lucchetti.

Hasta aqui todo perfecto, uno patea un penal, el otro, agazapado, intenta atajarlo. Nelson Ibañéz lo atajó, con lo dificil que es atajar un disparo desde los doce pasos, y no solo eso, ni siquiera dió rebote, la atenazó abajo con manos firmes, en ese preciso instante tuvo ante si la gloria, pero la despilfarro tontamente. Con el balón en su poder pudo haber metido una contra rápida o directamente patear alto y fuerte contra el arco desprotegido de Banfield, mas no lo hizo, el "uno" mendocino se tomo su tiempo y esperó que el arquero rival, otrora posible verdugo, llegara a proteger su arco. Ibañéz evitó la caida de su equipo, pero cuando la victoria estaba a su merced la despreció.

Son códigos de arquero, dijo justificandose y poniendo en sus palabras un heroismo inmerecido. Que carajo de códigos, los futbolistas y sus tremendos códigos, me enervan la sangre cada vez que enaltecen o justifican actos mediocres en nombre de los putos códigos. Que el jugador piensa poco o practicamente no piensa es algo que no sorprende, entonces encubren su falta con un dictamen, lo que ellos no pueden resolver lo resuelven sus códigos, son estos los que determinan su manera de actuar. Son entes sin autonomia ni voluntad, cuando no es el código es el representante, ellos nunca toman una decisión. Pero volviendo a nuestro caso, Lucchettti que fue a patear el penal, fue a hacerle un gol, ¿Lucchetti no tiene códigos?. Ibañéz le perdonó la vida al verdugo. Ahora bien, Godoy Cruz está en zona de descenso o cuanto mucho promoción, pudo haber sumado tres puntos y solo obtuvo uno, si esos dos puntos son los que condenan al equipo cuyano, que dirán los compañeros de Ibañéz respecto de los códigos de este.

Ibañéz y su falsa modestia, los boludos de la fecha.

Quiero ser jugador

2008-06-06T10:53:00.002-03:00

Desde chico mi mayor deseo fue ser jugador de fútbol, no había un partido de selección o del club de mis amores en el cual yo no soñara con estar. Antes del encuentro, mi cabeza proyectaba un match ficticio en el que yo era la figura excluyente y me retiraba ovacionado desde los cuatro costados del campo de juego, acosado por la prensa y encandilado por los flashes de las camaras que buscarían la mejor foto para poner en la tapa de todos los diarios al día siguiente. Luego me tocaba ver y sufrir el partido real, para luego y por la noche cuando el reposo era ineludible volver el tiempo atras en mi imaginación y presenciar desde el banco de suplentes lo que horas antes vi en el 20 pulgadas pantalla convexa, sentado en el piso, pues los sillones eran para los mayores. En esta transformación de lo vivido yo estaba destinado a torcer el rumbo adverso del cotejo, mas heroico aun que en el sueño previo, aqui el tiempo era fundamental, se consumian los minutos del segundo tiempo y el equipo no encontraba el rumbo, y ahí sentado al lado del tecnico estaba yo. La casualidad quizo que yo esté en ese lugar de privilegio.

Si la casualidad. En los días anteriores cuando fuí a ver la práctica previa a la gran definición el 3 se lesionó, justo el 3, mas en broma que en serio yo le gritaba al DT "puedo entrar yo que soy marcador de punta, el mejor del amateurismo", dado que la práctica era informal y muchos jugadores hacían trabajos regenerativos me tiraron la pechera amarilla del equipo de los suplentes. Como la imaginación no puede ser desmedida por que sino uno ya empieza a desconfiar, no puedo a decir que la rompí, pero si que tuve un rendimiento aceptable. Como premio al esfuerzo el técnico me ofreció un lugar junto a los que hacían banco "...pero ni en pedo vas a entrar, no te hagas ilusiones" me espetó. Acepté mas que feliz.

Nuevamente junto a el, mientras los demas precalentaban, veia como los adversarios nos superaban y ponían constantemente en riesgo nuestro arco. Sentí su mirada penetrante y una voz fuerte que me ordenó que me agregara al pelotón de precalentamiento. Resumiendo, despues de un desborde veloz, centro envenenado al corazon del area para que el testarazo del ariete se reventara en el entremado de la virginidad, hasta ese momento, de la blanca red. 1-0. Pared con el 10, tres cuartos de cancha, como siempre por la banda izquierda, amago el centro y engancho hacia adentro y desde el vertice del area se la pincho al segundo palo del arquero. Golazo. 2-0 y a cobrar. Otra vez los flashes, los aplausos y todo lo que convierte a un individuo cualquiera en un heroe.

Hoy a mis treinta y un años, y siendo un hombre maduro, o no, el sueño de mi infancia se repite, y mi figura vuelve a trascender y en este punto me detengo y me pregunto si yo quería ser jugador de fútbol o una estrella, por que al día de hoy mi imaginacion se traslada mas alla de los vestuarios y me encuentro rodeado de las mas hermosas modelos, aparezco, también, en prestigiosas campañas publicitarias como el nuevo ídolo de multitudes, y mi cara puede verse hasta en los rollos de papel higiénico.

Así veo el fútbol hoy, un mero pasaje a la fama. Yo no lo consegí, pero cada fín de semana con mis amigos salgo a la cancha como si realmente fuera un jugador de primera, y realmente me doy cuenta que el estrellato no es para mi, si lo único que quiero es patear la pelota.

Ahora que hacemos

2007-08-14T10:49:00.000-03:00

En un intento por llenar un espacio me he convertido en el objeto de mi crítica. Expuse sin miramientos y con escaso nivel de análisis las cosas que transcurrieron en la semana futbolística, y me olvide de cual era mi idea original al fundar este espacio.
Quiero decir con esto, que pretendo trasladar mi inquietud a todos quienes quieran compartirla conmigo, y no hacer un fugaz comentario de lo que paso. Soy fanático del fútbol y como tal siento que algo hay que hacer, no se bien que, pero así como están las cosas, me urge la necesidad de un cambio radical.
Sinceramente son muy pocos, por no decir ninguno, los partidos que superan un nivel aceptable de juego. Lo de hacer el aguante por que si el partido es un pelotazo la gente hace el espectáculo, solo sucede cuando no tenés mas de 18 años. El amor por la camiseta lo vendieron a un grupo empresario que lo colocara con suerte en algún lugar de Europa o México que paga bien. Los jugadores con mucha o poca razón aceptan las transferencias que les aseguraran el futuro económico a ellos y a toda su descendencia, siempre dicen pensar en su familia y en su futuro. Olvidan tal vez que pertenecen a un estrato social privilegiado, en el que gozan de los privilegios de la fama y reciben, además de jugosos sueldos, el cariño de la gente que los admira. Su codicia y ambición por la plata es inversamente proporcional a la ambición de jugar y de ganar. Solamente veo en el fútbol de hoy apatía, desgano y mucha mentira, y esto es cada vez más evidente. El deporte se ha profesionalizado tanto, que todo debe ser cuidadosamente calculado antes de ser ejecutado, se perdió la pasión intrínseca de este juego. Por la plata baila el mono, por la plata también alienta la hinchada, y si no hay plata cuida bien el coche. Por que créanlo señores, aunque les cueste, la hinchada cobra y mucho su trabajo. Las barras corean sus slogans publicitarios durante los partidos y la gilada está contenta por la creatividad y la agresión proferida al rival. Es muy boludo lo que digo pero ya estoy podrido de escuchar en las canchas “los corrimos por allá”, “llamaste a la policía te vamo a matar” y demás.
A quienes aman verdaderamente el fútbol les pido por favor alguna sugerencia, o alguna alternativa a este circo que se ha apoderado del nombre de nuestro deporte favorito. Si es que se puede hacer algo.

Todo pasa, pasa de todo, todo sigue igual

2007-08-09T13:26:00.000-03:00

A poco de comenzar con la segunda fecha del campeonato, nuestro fútbol se ha nutrido de un montón de aditamentos externos a la mera práctica deportiva. Incluso algunos de estos acontecimientos tuvieron su origen aun antes de empezar el torneo. Eso si fútbol, lo que se dice fútbol, hubo poco.
Las historias novelísticas de este certamen tienen un denominador común, Racing Club - Blanquiceleste S.A. y River Plate. En primer lugar, y por una cuestión meramente arbitraria, referimos a la migración de Maximiliano Moralez a Rusia, según dijo el hábil volante la desición la tomo por el bien de su familia y todo la sarta de boludeces que dicen los jugadores cuando no quieren decir que lo único que les interesa es la platita. De la empresa que maneja a Racing mejor ni hablar, si hay dinero de por medio venden a la madre, pero esto no es sorpresa todas las empresas intentan ganar plata, salvo que a algunas no les importa el costo. Blanqui es de estas. Por otra parte así como esta gerenciadora es muy rápida para vender, es media lenta a la hora de contratar refuerzos. Es en este punto de la historia donde se mete River, el galáctico club de Nuñez muy acostumbrado a las incorporaciones rutilantes no soporto que Racing contratara al excelso golero correntino, nacionalizado paraguayo, Hilario Navarro, e intento soplarselo. Inclusive, cuando el arquero ya había sido presentado en el club de Avellaneda, los millonarios se lo llevaron para hacerle la revisión medica. Los racinguistas indignados pidieron la intervención del magnánimo y finalmente Hilario puso la firma en Racing.
Pero acá se termina lo que podría ser una cuestión de color para el fútbol. Pues en River a pesar de la vuelta del burrito Ortega a la titularidad la cosa esta muy jodida y en serio. La muerte de Gonzalo Acro, el barra millonario que fue fusilado, agrega una nueva cuota de violencia. Lo mas fácil es decir que es una locura que los dirigentes no hacen nada y todas esas cosas que habitualmente se escuchan y leen por todos los medios. Es fácil pero no menos cierto decir que las barras bravas son mafias que funcionan al amparo del poder político, lo difícil es comprobarlo y sostenerlo. Tanto los dirigentes de los clubes como los políticos, utilizan estas organizaciones para llegar al poder o bien para mantenerse en este. Con este sistema que también incluye a la policía es difícil que la cosa cambie.

Lamentablemente todo seguirá igual. Todo es una mierda.

Apertura 07 - Que comience la función

2007-08-02T15:05:00.000-03:00

La totalidad de las diecinueve fechas del torneo Apertura 07 del fútbol argentino sera trasmitida en directo por televisión. Esta es, sin dudas, la novedad mas importante que presentara el campeonato que empieza mañana. Serán aproximadamente 285 horas de trasmisión.
Muchos son los que disfrutan a cuenta, de la posibilidad que nos brindará nuestra gran amiga la T.V., de ver todos los partidos desde el sillón mas cómodo de nuestro hogar, y a nadie parece importarle mucho la disposición que margina a gran parte del público visitante de las canchas, total la tele nos trae el fútbol a domicilio. No es que me crea lo del folclore de ir a la cancha, la rivalidad sana, colgar los trapos, y hacer el aguante. En realidad creo que esas son todas boludeces que no conducen a nada, le quieren decir pasión, pero es mentira. El hincha argentino, generalmente, es un boludo que asimila todo lo que la tele reproduce. A pesar de esto, no creo que la exclusión del público visitante sea una buena medida para preservar al fútbol de la violencia, las barras bravas por una cuestión numerológica podrán ingresar a cualquier estadio, entradas no creo que les falten, y por mas chicas que sean las canchas en ninguna ocasión serán lo suficiente como para que no entre una barra.
Pero no importa, veremos los partidos en la tele, aleluya TyC. Un campeonato entero viendo partidos mediocres, con jugadores mediocres que como mayor ambición buscarán obtener un tiro libre de una falta simulada y el logro será aún más grande en cuanto el árbitro amoneste o expulse al rival.
El show de la mediocridad está por comenzar, me importa un huevo si televisan todos los partidos o ninguno. Lo único lindo del fútbol es jugar a la pelota, lo demás, esta columna inclusive, es bla bla.

En construcción

2007-07-31T15:00:00.000-03:00

Este espacio ha sido creado con el fín de expresar todas las sensaciones que genera el fútbol. Habitualmente estas serán de bronca y hastío, habrá también manifestaciones de alegría y satisfacción, aunque para ser honesto me las imagino escasas. No esperemos grandes cosas del fútbol, no tiene mucho mas para dar.
El fín de semana empieza un nuevo campeonato, pobres de nuestros ojos.